Según una reciente encuesta de la Biblioteca del Congreso de EE.UU., el segundo libro más leído en la historia del país luego de la Biblia.

Fredy Kofman nos hace un comentario en video sobre el afamado texto.

Como alumno de Juan Carlos Cachanosky, quien junto a Martin Krause es el economista más prestigioso de la Argentina en la tradición realista, digo liberal, soy alumno indirecto de Hans Sennholz, su maestro quien tuvo por mentor intelectual nada más y nada menos que al mejor economista de la historia, Ludwig von Mises.

Sennholz publicó un libro llamado "Age of Inflation". Al desarrollar un paper académico para aprobar la materia de Fluctuaciones y Ciclos Económicos en mi maestría, recordé el título de ese libro pues la teoría austriaca del ciclo económico sugiere la destrucción del propio sistema de dinero fiat tarde o temprano. Dado mi interés en que sea temprano y no tarde (basta ver el daño que la banca central causa en latinoamérica hace ya 70 años), pregunté a los profesores ligados al Mises Institute sobre el tema. En específico pregunté: ¿Es sostenible la actual situación inflacionaria mundial por mucho más tiempo?

La respuesta me la dió Robert Blumen, empresario del oro. No sabemos cuándo ni cómo, pero el colapso es inevitable si la tendencia continúa.

Una de las periodistas más valientes y lúcidas que conozco aunque no comparto todas sus ideas, escribió esto a propósito de una visita de los parasit...digo, los antiglobalización a una de las joyas históricas de su país, en el 2002. No sé por qué, pero sentí que vale la pena recordarlo.

PARASITOS CONTRA LA GLOBALIZACION
por Oriana Fallaci


(Extractos traducidos por EyS de la "Lettera aperta della scrittrice ai
propri concittadini", publicada en el diario Corriere della Sera el 6 de
Noviembre, 2002).

Florentinos, mantengan su dignidad. No se mantengan inertes ni resignados,
demuestren su desprecio. De manera pacifica y educada. Cierren sus tiendas.
Cierren tambien los restaurantes, los bares, los mercados. Cierren los
teatros y las farmacias. Cierren todo, bajen las persianas, pongan el cartel
que algunos hombres valientes pusieron en 1922 cuando los fascistas de
Mussolini hicieron la Marcha hacia Roma: "Cerrado por duelo".

El mismo cartel tendria que estar puesto en la entrada de los "Uffizzi", de
los demas museos que la municipalidad de Florencia tendra abiertos, del
Baptisterio, de Santa Maria del Fiore, de todas las iglesias, del Puente
Vecchio y del Puente de Santa Trinita. Y no manden sus hijos a la escuela.
No les hablen a quienes quieren maltratar nuestros monumentos. Ni siquiera
los miren. No respondan a sus provocaciones.

Imponganse una especie de toque de queda, sientanse como se sentian en 1944
cuando los alemanes hicieron estallar nuestros puentes en via Guicciardini,
en via Santa Maria. Ofrezcan al mundo el doloroso espectaculo de una ciudad
violada, herida, traicionada, pero sin embargo orgullosa. Es posible que
aquellos que suelen enganhar con la palabra mas violada del mundo, la
palabra Paz, no devasten nuestra Florencia. Es posible que por no perder sus
privilegios de alcalde, de presidente de la region, de diputado, de senador,
de ministro, de secretario general, los protectores del FORO SOCIAL les
hagan cambiar de opinion, es posible entonces que no sea una manifestacion
violenta.

Pero como quisieran hacerle a Florencia lo que ya le hicieron a Seattle, a
Praga, a Montreal, a Niza, a Davos, a Quebec, a Goteborg, a Genova, a
Barcelona. Pero no osaran romperle los genitales al David y al Biancone. No
osaran romperle los brazos al Perseo de Cellini. Tal vez no osaran asaltar
los bancos y los consulados y los cuarteles. Pero, sin embargo, no existe
solo esa violencia. Tambien esta la violencia que, alimentadose de cinismo,
anda en busca del martir para poder santificar el movimiento. La violencia
del que lanza piedras o extintores en contra del carabinero aterrorizado. La
violencia que, alimentandose de estupidez, ensucia con pinturas las fachadas
de los antiguos palacios. Que quema los autos. Que ocupa las casas y los
bancos y las fabricas, que destruye los diarios y las sedes de los
movimientos politicos que se les oponen. Que (no habiendo estudiado la
historia de Europa) repite las cosas sucias que hicieron los fascistas de
Mussolini y los nazis de Hitler.

Existe tambien la violencia moral, por Dios! Y es la violencia que se
manifiesta con la demagogia, que se expresa con las amenazas y las
intimidaciones. La violencia que aprovechandose de la ley, humilla la ley,
la hace ridicula. La violencia que, sirviendose de la democracia, ultraja la
democracia, la quebranta. La violencia que aprovechandose de la libertad,
mata la Libertad. La asesina. Y esta violencia ya la estan infligiendo a
Florencia de manera descarada. Escandalosa. La estan infligiendo por culpa
de quienes, para mantener el poder, para ganar nuevos votos, les imponen el
llamado FORO SOCIAL. Que ignorando o fingiendo ignorar su patrimonio
artistico, su vulnerabilidad, haran que invadan la ciudad una multitud de
200.000 personas, casi la mitad de los habitantes de Florencia. Que junto a
la gente de buena fe (en mi opinion una peligrosisima buena fe, pero, hasta
que no produzca el Mal, la buena fe debe ser respetada) dejaran entrar
vandalos, a los cuales debemos las porquerias de los anteriores FOROS
SOCIALES.

Los falsos revolucionarios, los hijitos de papa, que viviendo con el dinero
que le pasan sus padres o de quienes los financian, osan hablar de pobreza.
De injusticia. Los presuntos pacifistas que invocan la paz haciendo la
guerra y la exigen de una sola parte. O sea de la parte de los
norteamericanos y basta. Nunca se les ocurriria pedirle paz a Saddam Hussein
o a Bin Laden. Ni una vez se les paso por la cabeza organizar una marcha de
protesta por las personas asesinadas con el gas por el primero o las
personas masacradas en Nueva York por el segundo. A Saddam Hussein lo
respetan, a Bin Laden lo quieren. En los "centros sociales" esconden
inmigrantes clandestinos entrenados por Al Queida en Iraq o en Iran o en
Pakistan. Y que el 11 de Septiembre eran los primeros en sonreir diciendo
"Se-lo-merecian-los-americanos".

Recuerden que Florencia no es Porto Alegre. Que es un simbolo de nuestra
cultura. De nuestra identidad. De nuestra civilizacion occidental.
Defenderla es practicamente imposible, porque sus bellezas no estan
solamente en los museos. Cada estatua, cada cuadro, cada palacio, cada
calle, cada plaza, cada piedra de Florencia sera un prisionero de esa gente.

Por Dios no hay ningun politico que tenga un poco de coraje? Alguien que
diga lo que piensa. Con mucho respeto, entre los culpables tambien lo pongo
a Ud., Signore Presidente de la Republica. Y le digo: lo siento mucho por
haberle enviado una carta de congratulaciones cuando asumio su prestigioso
cargo. Lo siento porque Ud. me ha decepcionado profundamente. No le dijo
nadie que por cinco dias Florencia se transformara en una ciudad blindada,
una ciudad asediada, una ciudad que vivira en miedo, una ciudad donde sus
ciudadanos perderan la libertad de caminar en sus propias calles? Quienes
son sus aduladores, o sea sus consejeros? Tenia razon su esposa, cuando a mi
grito de dolor contesto: "Gracias, estimada Signora, gracias por
informarnos. En este momento mi marido esta encerrado en su oficina
trabajando, pero sin embargo esta noche en la cena le contare todo. Porque
sabe, aqui en el Quirinale no se sabe nunca nada". Pero Ud. no hizo nada.

Asi es florentinos, hemos quedado solos para defender nuestra dignidad.
Solos, junto a aquellos pobres carabineros y policias que saldran
insultados, calumniados, maltratados. Aquellos pobres hijos del pueblo que
en Genova fueron acusados de haber "apagado-sus-cigarrillos-sobre-el-muerto"
(Que verguenza!). Esos pobres cristos a los cuales los vandalos griegos
prometieron una "bala-para-cada-cabeza", y que por cinco dias no tendran ni
siquiera el derecho de defenderse con la pistola. Ni de disparar al aire.

Quizas por puro calculo sus protectores han comprendido que si sucede otra
tragedia, como en Genova, esta vez la pagaran, y estan trabajando fuerte
para que no pase nada. Nadie puede ser profeta...pase lo que pase, la ofensa
permanece. El calvario permanece. La violencia moral permanece. Por estas
razones, florentinos, bajen las persianas. Pongan en frente de sus tiendas
el cartel CERRADO POR DUELO. Expresemosles nuestro desprecio. Digo
expresemosles porque en Florencia, en esos dias, estare tambien yo con
ustedes.

La producción del ingreso es la distribución del ingreso. Como una necesaria revisión a lo que la Escuela Austriaca aportó (vía Eugen Bohm-Bawerk) al tema de los distintos tipos de ingreso, es necesario decir que Adam Smith planteaba seminalmente una teoría de la explotación al considerar que la forma original del ingreso era el salario y no la ganancia empresarial. Marx profundizó el error a propósito para justificar su ideología basada en la "lucha de clases" y colocar en supuesta contraposición a empresarios capitalistas y a los trabajadores asalariados.

La respuesta de Bohm-Bawerk a Adam Smith y Karl Marx fue una que no abandonaba el problema de fondo, pero justificaba el paso del ingreso de los trabajadores a los capitalistas (la "plusvalía" de la diferencia entre M, C y M1) por medio de la preferencia temporal y considerando justo que el aporte del trabajador se manifieste en forma de salario actual pues el fruto de su esfuerzo es para después, al momento de la venta del producto. Sin embargo esa es una explicación de cómo funciona el proceso, no hace nada para cambiar su raíz.

George Reisman, siguiendo la posición de signo contrario a Smith-Marx, coloca las cosas en su justo lugar. Haciendo por la profesión económica lo mismo que a diario hacen correctamente los profesores de administración de empresas o marketing de todo el mundo, atribuye correctamente al trabajo intelectual el papel primario en la creación de un ingreso monetario. En este sentido lo preciso históricamente es decir que el capitalista crea el salario, donde sólo había ganancia y perdida para todos los habitantes de un territorio. El salario es una ocasión que el capitalista ofrece al un potencial colaborador, para relevarle de la incertidumbre original de la acción empresarial del agro y otras tareas precapitalistas. Su existencia se debe a una deducción de la ganancia pura para convertirla en salario y obtener la colaboración de terceras personas en el proceso productivo. La Ley de Say explicará complementariamente la importancia del capitalista para una visión que le haga justicia en el avance social.

Una vez establecido adecuadamente el origen del ingreso, debemos decir que la herramienta productiva por excelencia es entonces la mente y no el trabajo manual. Como dijo Ludwig von Mises "Lo que da valor a la producción no es el trabajo y los problemas incurridos, si no que el trabajo esté guiado por la razón". O en palabras de Michael Novak "El origen del capital es la mente".

La distribución entonces, se da de acuerdo con el aporte más o menos intelectual al proceso productivo, recordando siempre que esté debe estar al servicio de las necesidades subjetivas de los potenciales y actuales consumidores. Sin embargo la relación de valor entre distintos bienes está sujeta a la ley de utilidad marginal. Esto genera un curioso efecto: sin hacer mayor cosa para el proceso económico, mucha gente vería mejorar su calidad de vida en una economía capitalista. Cuando digo capitalista por supuesto la precondición es una moneda sólida y de valor estable, entre otras cosas. Cumplido ese requisito, encontramos fenómenos históricos como el ascensorista de la ciudad de Nueva York en los 1950's que mediante presionar botones todo el día en una tarea intrascendente donde las hay, podía proveer de una muy decente calidad de vida a una familia de clase media. El ejemplo apunta hacia su explicación: la misma tarea con el mismo ingreso nominal en moneda estable, ganaba en poder de compra real cada año. Esto se debe sencillamente a que el commodity utilizado como dinero se volvía relativamente escaso a la producción creciente en varias o casi todas las industrias a la vez, por sus mejoras en productividad y volumen productivo correspondiente. Evidentemente, quien participaba de tareas más productivas que un ascensorista, ganaba no sólo por la apreciación del dinero frente a los bienes producidos, si no que se generaba a sí mismo ganancia empresarial.

La redistribución, que es el fenómeno de la coacción con fines de modelar la distribución del ingreso monetario, es de cuño inmoral y antieconómico. Premia los malos comportamientos, erosiona los incentivos connaturales al mercado y en general crea una situación de ilegitimidad y ceguera etico-económica en un territorio. La postura redistribucionista ignora el hecho de que el ingreso es síquico parcial o totalmente en las actividades humanas, y ya que la economía es una derivación de la ética, no es posible redistribuir a la fuerza más que los objetos materiales que son el objeto de las preferencias y logros subjetivos de los creadores. Todo lo valioso para un ser humano debe ser ganado, no puede ser arrebatado por la fuerza. Si una mentira destruye el valor de lo obtenido en el plano personal, de igual manera la estafa y expoliación destruyen parcial o totalmente los objetos que se pensaba tendrían en sí mismos valor. La fijación mercantilista con la acumulación, con el dinero como un fin y con un supuesto valor intrínseco de los bienes, permite ese engaño mental desastroso. Es curioso que quienes más deploran la existencia de dinero y consumo, menos quieran separar la idea de justicia de la posesión de objetos materiales que no tienen valor por sí mismos. Es la mente humana la que les provee de significado, para empezar.

Me lo habían recomendado mucho, y ahora que encontré en línea el primer capítulo de Eat the rich, de P.J. O'Rourke veo una combinación genial: conocimientos de economía y sentido del humor. Un buen regalo para un amigo o pariente que sufra de analfabetismo económico pero le aburran los libros académicos...

La tasa de criminalidad bajó en NYC a una cuarta parte y menos en los últimos 15 años.

¿Cómo se logró eso?

Una vez que se ha abierto la caja de Pandora hacia la injusticia y la impunidad, hay que tomar pasos retroactivos para volver a un estado más aceptable de las cosas. En el caso de la metropoli norteamericana, la filosofía "Fixing broken windows" ha hecho mucho por recuperar cierto sentido de orden y tranquilidad en los espacios públicos de esa urbe. Si bien un parche no es una solución, y un propietario o asociación de propietarios privados no hubieran dejado que las cosas lleguen a ese punto, es muy interesante comprender el alcance de las medidas tomadas primero en el Metro de Nueva York y luego en amplias zonas de la ciudad.

El libro clave tiene el mismo nombre y es el producto de James Wilson y George Kelling. El concepto es sencillo pero capaz de generar una epidemia de comportamientos nuevos en posibles y actuales criminales: si los pequeños actos contra vida y propiedad quedan impunes, esa sensación de impunidad abre la puerta para acciones peores. Por eso, la forma de contener y revertir una ola delictiva, es manejar la policía con una política de cero tolerancia hacia los actos pequeños.

Giuliani ha sido muy criticado por círculos libertarios debido a que con el actual entorno legal y filosófico, cualquier actividad poco deseable para el público es sujeto de penalización. Teniendo en cuenta eso, la acción de Giuliani y quien eligió como jefe del NYPD luego de su éxito en el Metro, William Bratton, es muy notable. De hecho, Bratton fue contratado luego por el LAPD (depto de policía de Los Angeles) para tratar de lograr lo mismo en esa ciudad. Personalmente pienso que muchos de sus logros serían innecesarios en un sistema de jurisdicciones locales pequeñas pues no se hubiera llegado nunca a tocar fondo de esa manera, y en el caso de kritarquía, yo sería cliente de la agencia de protección de Bratton.