liberalismo.org

Debido a la existencia del libre albedrío, por medio del cual el hombre tiene libertad de elección, es necesaria una orientación adecuada, ya que podemos elegir tanto el Bien como el Mal. Este es el riesgo que el orden natural ha impuesto al hombre como precio a su supervivencia. De ahí que el predicador religioso sugerirá el camino que conduce al Bien, siendo éste el sentido de la vida y la razón de ser de la ética.

Una vez que Adam Smith descubre que el mercado es un proceso autorregulado, y que no necesita ser dirigido desde el Estado, el predicador liberal debe sugerir que se mantenga la moneda estable, la propiedad privada, etc., de manera de garantizar que las decisiones económicas, acordes con la ética, producirán resultados beneficiosos para todos.

La economía de mercado puede funcionar aceptablemente a pesar del egoísmo humano, aunque algunos optimistas suponen que ha de funcionar adecuadamente gracias al egoísmo de los hombres. Wilhelm Roepke escribió: “Ni el mercado ni la competencia poseen la aptitud de generar en forma autónoma las condiciones éticas que les son previas, como erróneamente ha supuesto el inmanentismo liberal. No sólo es preciso que tales normas provengan del exterior, sino que además tanto el mercado como la competencia presionan constantemente sobre ellas, se nutren de ellas y, por así decirlo, las consumen” (De “El marco espiritual y moral”). El sistema ideal, que funcione adecuadamente a pesar de la corrupción humana, todavía no se ha inventado (de la misma manera en que todavía no se ha inventado la máquina del movimiento continuo). Podemos hacer una síntesis de lo que este sistema implica:

Liberalismo = Trabajo + Ahorro productivo + Ética

La libertad económica, como la individual, es una ventaja condicional, ya que está supeditada a las adecuadas decisiones del hombre. De ahí que es esencial la ética, tanto en el comportamiento social como en el económico.

Cuando el hombre protesta y dice: “el sistema liberal es malo e injusto”, adopta la misma actitud del que reniega contra Dios por haber permitido el sufrimiento. Recordemos que en el Génesis aparece, varias veces, la expresión: “Y vio (Dios) que era bueno”. Si en el mundo existe el sufrimiento es porque nos hemos olvidado de leer el “manual de instrucciones” (la Biblia). Ese “manual” ha de posibilitar tanto la mejora del orden social como la mejora del orden económico.

El hombre, muchas veces, imagina un Dios que interviene, a su favor, suspendiendo las leyes naturales. Cambia su libertad por protección (o eso cree). Así su vida será segura. Atribuye las causas y los efectos de sus actos a las sabias decisiones del Dios imaginado. De ahí que no siente responsabilidad por esos actos, porque tampoco siente la libertad.

(Sigue)