Internacional

Es la cara más perversa de la guerra, el adoctrinamiento de niños en la idea de que la verdad absoluta está sólo de un lado, de que el otro es el enemigo atroz y su muerte necesaria e incluso justa, de que la venganza es un recurso legítimo. Los conflictos que pudieran ser efímeros se convierten así en cruzadas sin fin, en una concatenación de hostilidades que se van librando generación tras generación sin que se vislumbre la esperanza de un final para tanto horror. Porque el objetivo ya no es dirimir una disputa ocasional, sino reducir, doblegar, humillar o acabar al adversario. Porque, parafraseando la estúpida declaración del vaquero tejano, el contrincante forma parte del eje del mal. Resulta fácil convencer a un niño en términos de \\\\\\\\\\\\\\\"buenos y malos\\\\\\\\\\\\\\\", sin más matizaciones. Pero es precisamente esto, la capacidad para apreciar los matices, lo que permitirá al niño, cuando sea adulto, alcanzar sus propias conclusiones sobre eventuales dilemas. Sin esa capacidad jamás podrá ser libre.

Y vivirá, sin saberlo, como esclavo de erróneas conjeturas, con la mente secuestrada y condicionada por las medias verdades y mentiras que le cuenten aquellos mismos que le educaron en el rencor más aberrante.

Es increíble percatarse que en un mundo de adultos belicosos, los más excelsos ensayos pacifistas provienen de diarios infantiles escritos desde la peligrosa clandestinidad. Quizás, el más representativo de estos fascinantes documentos históricos sea el Diario de Ana Frank, niña de 14 años que preguntaba: \\\\\\\\\\\\\\\"¿para qué sirve la guerra y tanta devastación?\\\\\\\\\\\\\\\", ¿por qué se gasta tanto dinero en armamento y no hay un céntimo disponible para la medicina, la pobreza y el arte? Helga Deen, una holandesa judía de 18 años también exterminada en el Holocausto nazi, narró en una carta la desesperación e histeria colectiva que se vivía dentro de un barracón, poco antes de ser ejecutada; Joseph Joffo relató sus aventuras para escapar, a sus 10 años, de los nazis en París en un testimonio denominado Un saco de canicas; y Zlata Filipovic, niña croata de 11 años, describió con gran emotividad en El diario de Zlata, la vida en la desangrada Sarajevo de hace apenas una década.

Como expresaba el novelista ruso Fedor Dostoiewski en Los hermanos Karamazov, el sufrimiento de la niñez es la principal demostración de un mundo sin Dios; la vejación de la infancia es señal contundente de una vida que carece de divinidad justa y bienhechora. Esto es un fiel reflejo, apunto yo, de que las deidades han sido inventadas por el hombre a su imagen y semejanza y no al revés, como convenientemente lo han interpretado las distintas religiones para preservar supremacía y control sobre ingenuas muchedumbres.