Economía

EL ORIGEN DEL DINERO


El dinero es sólo un instrumento de cambio, que no podría existir si no se produjeran géneros ni hombres capaces de crearlos. El dinero es la forma material de ese principio, según el cual, quienes deseen tratar con otros, han de hacerlo por el comercio, entregando valor por valor. El dinero no es el instrumento de los plañideros, que solicitan productos con lágrimas, ni de los saqueadores que los arrebatan por la fuerza. El dinero es sólo posible gracias a quienes producen. ¿Es eso lo que se considera culpable?
Cuando se acepta dinero en pago del propio esfuerzo, se hace bajo la condición de que luego se podrá cambiar por el producto del esfuerzo ajeno. No son los pusilánimes ni los merodeadores los que dan valor al dinero. Ni un océano de lágrimas ni todos los cañones de la tierra podrán transformar los pedazos de papel que lleva en la cartera en el pan necesario para sobrevivir mañana. Esos pedazos de papel, que en realidad deberían hoy ser de oro, constituyen una prenda de honor: su demanda de energía a la gente que produce. Su cartera es su declaración de esperanza, según el cual, en algún lugar del mundo existen hombres incapaces de quebrantar ese principio moral que es la raíz del dinero ¿Eso es lo que Ud. considera malvado?
¿Se ha preocupado alguna vez en investigar las raíces de la producción? Observe un generador eléctrico y atrévase a pensar que ha sido creado por el esfuerzo muscular de brutos sin inteligencia. Intente hacer crecer una semilla de trigo sin los conocimientos transmitidos por quienes por quienes lo descubrieron e iniciaron su explotación. Trate de obtener alimento tan sólo con movimientos físicos y comprenderá que la mente humana es la raíz de todos los géneros producidos y toda la riqueza que haya existido jamás sobre la tierra.
Pero Ud. asegura que el dinero lo consiguen los fuertes a expensas de los débiles. ¿A que se refiere? No será la fuerza de las armas o de los músculos. La riqueza es el producto de la capacidad del hombre para pensar. ¿Consigue el dinero quien inventa un motor a expensas de quienes no lo inventaron? ¿Lo consigue el inteligente a expensas del tonto?. ¿El capacitado a expensas del incompetente? ¿El ambicioso a expensas del holgazán? El dinero se hace antes que pueda ser arrebatado antes que el ladrón o solicitado mediante lágrimas, por el esfuerzo de todo hombre honrado, y en la medida de la capacidad de cada cual. El hombre honrado es aquel que comprende que no puede consumir mas que lo que ha producido.
Comerciar por medio del dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero descansa en el axioma de que Cada cuales el propietario de su mente y su esfuerzo. El dinero no permite a ningún poder humano prescribir el valor de un esfuerzo, excepto por elección voluntaria de quien siente deseos de ofrecer el suyo a cambio. El dinero permite obtener por los propios géneros y el propio trabajo, aquello que quienes han de adquirirlo consideran apropiado; pero no más. El dinero no permite otros tratos que aquellos que se llevan a cabo en beneficio mutuo, dentro del recto juicio de ambas partes. El dinero exige el reconocimiento de que el hombre ha de trabajar en beneficio propio, y no en su daño; para ganar y no para perder, equivale a reconocer que el hombre no es una bestia de carga, nacida para transportar el fardo de su propia miseria, que hay que ofrecer valores y no queja; que el lazo común entre los hombres no es un intercambio de sufrimientos sino de mercancías o valores. El dinero exige que vendáis; pero no debilidad a cambio de estupidez, sino talento a cambio de razón; exige que se compre, no lo peor que sea ofrecido, sino lo mejor que se pueda conseguir con su propio dinero. Y cuando los hombre viven para el comercio o, con la razón y no la fuerza como árbitro decisivo, el mejor producto es el que gana; el trabajo mas perfecto; el hombre de mas profundo juicio y más alta maestría. Y el grado que alcance la productividad del hombre será también el de su recompensa. Tal es el código de la existencia, cuya herramienta y símbolo constituye el dinero. ¿Y Ud. considera eso reprobable?
El dinero es sólo una herramienta. Os llevará a donde deseéis, pero no podrá reemplazar como conductores. Os ofrecerá los medios para satisfacción de vuestros deseos, pero no aportará deseos en sí. El dinero es el azote de quienes intentan revertir la ley de causalidad; de quienes buscan reemplazar la mente por los productos de la misma.
El dinero no comprará la felicidad para aquel que no tenga un concepto claro de lo que desea; el dinero no le proporcionará un código de valores, si ha evadido el conocimiento de evaluar, ni le proveerá de un propósito si ha eludido la elección de lo que busca. El dinero no conseguirá inteligencia para el tonto, ni admiración para el cobarde, ni respeto para el incompetente y falsificador. Quien intenta comprar el cerebro de su superior para que le sirva, reemplazando con su dinero su capacidad de juicio, termina en convertirse en víctima de sus superiores. Los hombres inteligentes lo abandonarán, pero continuara engañando y los fracasos acudirán en masa a él, atraídos por una ley que no ha descubierto, la que ningún hombre puede ser menor que su dinero. ¿Ese es el motivo que lo considera denigrante?
Sólo quien no lo necesita, está capacitado para heredar riqueza; me refiero al hombre que labraría su propia fortuna, no importa con qué. Si un heredero es igual a su dinero, éste le sirve; de lo contrario lo destruye. Vosotros exclamáis que el dinero lo ha corrompido. ¿Es así? ¿No habrá sido él quien a corrompido al dinero?. No envidiéis a un heredero indigno; su riqueza no es vuestra, y no habríais obrado mejor, caso de adquirirla. No consideréis que debió haber sido distribuida entre vosotros. El agobiar al mundo con cincuenta parásitos en vez de uno, no habría hecho revivir esa muerta virtud de lo que fue fortuna . El dinero es un poder viviente que muere al carecer de raíz. El dinero no servirá a una mente que no esté capacitada para ello. ¿Es este el motivo porque lo llamáis odioso?
El dinero es vuestro medio de supervivencia. El veredicto que pronunciéis acerca de la fuente de vuestro sustento, es el mismo que pronunciáis de tu vida en sí. Si la fuente es corrupta, habréis condenado vuestra existencia. ¿Adquiristeis el dinero con fraude? ¿Halagando los vicios o la estupidez humana? ¿Acercándote a seres estúpidos con la esperanza de conseguir más de lo que vuestra habilidad merece? ¿Bajando vuestro nivel de vida? ¿Realizando una tarea que despreciáis con destino a compradores con los que sentís desdén? En tal caso, vuestro dinero no os proporcionará ni un momento digno de auténtica alegría. Todo cuanto compréis no se convertirá en tributo, sino en reproche, no en triunfo sino en constante evocador de vergüenza. Entonces gritaréis que el dinero es malsano. ¿Malsano porque no esta a la altura de vuestro propio respeto? ¿Malsano porque nos os deja disfrutar de vuestra depravación? ¿Es esta la causa de vuestro odio hacia el dinero?
El dinero siempre seguirá siendo un efecto y rehusará reemplazarlos como causa. El dinero es producto de la virtud, pero no conferirá virtud ni os redimirá de vuestros vicios. El dinero no os dará lo que no hayáis merecido, ni material ni espiritualmente. ¿Es ésa la raíz de vuestro odio hacia él?
¿Acaso habéis dicho que el amor al dinero es el origen de todo mal? Amar una cosa significa conocer y amar la naturaleza de que ésta formada. Amar el dinero es conocer y amar el hecho de que tal dinero representa el mejor de vuestros poderes propios y es vuestro pasaporte para comerciar vuestro esfuerzo con el de los mejores de vuestros semejantes. La persona que vendería su alma por unos centavos suele ser la que proclama en voz alta su odio hacia el dinero; y hay que reconocer que tiene motivos para odiarlo. Los amantes del dinero se sienten deseosos de trabajar por él. Saben que están en condiciones de merecerlo.
Permitidme una indicación acerca de una clave que conduce al estudio del carácter humano: Quien maldice al dinero, es porque lo adquirió de manera deshonrosa. Quien lo respeta, se lo ha ganado decentemente.
Merecen de valor, de orgullo o de estimación propia, los que no poseen el sentido moral acerca de su derecho al dinero y no desean defenderlo como si defendieran su propia vida, aquellos que parecen pedir perdón por ser ricos, no lo serán por mucho tiempo. Constituyen un cebo natural para las bandas de merodeadores que desde hace siglos se agazapan bajo rocas, saliendo al exterior en cuanto huelen a un hombre que ruega ser perdonado por el pecado de poseer riqueza. Se apresurarán a aliviarle de su culpa, y de su vida también, que es lo que merece.
Entonces presenciaréis la elevación de los hombres que militan bajo dos banderas; de quienes viven basándose en la fuerza y, sin embargo, cuentan con quienes viven del comercio para crear el valor de su dinero robado; hombres que se mueven a saltos por el camino de la virtud. En una sociedad moral, ellos son los criminales, y tenéis que proteger contra sus actividades. Pero cuando una sociedad establece la existencia de criminales por derecho y saqueadores legales, es decir, de hombres que utilizan la fuerza para apoderarse de la riqueza de víctimas desarmadas, el dinero se convierte en vengador de quien lo creó. Tales maleantes creen seguro robar a seres indefensos en cuanto han aprobado una ley que los desarme. Pero su botín se convierte en imán para otros como ellos, que se lo arrebatarán a su vez, y así continúa la carrera, venciendo, no el mas diestro en la producción, sino quienes emplean mayor brutalidad rudeza y engaño. Cuando la fuerza se convierte en estandarte, el criminal vence sobre el ratero, pero entonces la sociedad desaparece entre un cúmulo de ruinas y de crímenes.
¿Queréis saber si ese día va allegar? Observad al dinero. El dinero es el barómetro de las virtudes de una sociedad. Cuando notéis que el comercio se efectúa, no por el consentimiento de partes, sino por obligación; cuando veáis que, con el fin de producir, necesitáis permiso de quienes no producen nada; cuando observéis que el dinero afluya a quienes trafican no en géneros, sino en favores; cuando os deis cuenta que muchos se hacen ricos por el soborno, por la presión mas que o por el trabajo, y que las leyes no nos protegen contra ellos, sino que, por el contrario, son ellos los protegidos contra vosotros; cuando observéis cómo la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en sacrificio, podéis asegurar, sin temor a equivocaros, que vuestra sociedad esta condenada. El dinero es un medio tan noble que no compite con las armas, ni pacta con la brutalidad y el engaño. Nunca permitirá a un país sobrevivir como propiedad a medias o como botín compartido.
Siempre que aparezcan elementos destructores entre los hombres, empezarán por destruir el dinero, porque éste es la protección del hombre y la base de la existencia moral. Tales elementos se apoderarán del oro, entregando a cambio un montón de papel falsificado. Con ello matarán todos los fines objetivos y situarán al hombre en las garras de un arbitrario promulgador de valores. El oro es un valor objetivo, un equivalente a riqueza producida. El papel es una hipoteca sobre riqueza que no existe, reforzada por un arma apuntada contra aquellos de quienes se espera que la produzcan. El papel es un cheque cursado por saqueadores legales sobre una cuenta ajena; la virtud de las víctimas. Vigilad la llegada del día en que dicha cuenta se agote.
Cuando se ha convertido el mal en medio de supervivencia, no confiéis en que los hombres sigan siendo buenos. No esperéis que conserven la moralidad y pierdan la vida convertidos en pastos de lo inmoral. No esperéis que produzcan, cuando la producción se ve castigada y el robo recompensado. No preguntéis entonces ¿Quién está destruyendo al mundo? Porque seréis vosotros mismos.
Os encontráis entre los mayores logros de la mayor civilización productiva y os preguntáis por que ésta se derrumba a vuestro alrededor mientras maldecís lo que le da vida: el dinero. Contempláis al dinero como los salvajes antes que vosotros, y os preguntáis por que la selva vuelve a acercarse a los limites de vuestras ciudades. En toda la historia humana, el dinero fue siempre botín de aprovechados, de un tipo o de otro. Sus nombres cambiaron, pero sus métodos fueron siempre los mismos: aprovecharse de la riqueza por la fuerza y mantener cautivos a los productores, rebajándolos, difamándolos y despojándolos de su honor. Esa frase acerca de los males del dinero, que usted ha expresado con semejante precipitación, no exenta de un deseo de rectitud procede de un tiempo en que la riqueza era producida por la labor de los esclavos; esclavos que repetían movimientos descubiertos con anterioridad por la mente de alguien y que prosiguieron ejecutándose sin mejoría alguna durante siglos. Mientras la producción fue gobernada por la fuerza y la riqueza se consiguió con la conquista, hubo poco que aprender. Sin embargo, a través de los siglos de miseria y de hambre, los hombres exaltaron a los saqueadores como aristócratas de la espada, como aristócratas de cuna, y más tarde como aristócratas de despacho, despreciando a los productores, primero como esclavos, y luego como comerciantes, tenderos e industriales.
Para gloria de la humanidad, existió por única vez en la historia, un país del dinero y no me es posible pagar más alto y reverente tributo a América por lo que ello significa: un país donde reinan la razón, la justicia, la libertad, la producción y el progreso. Por vez primera, la mente y el dinero de los hombres quedaron libres y dejó de existir la fortuna como botín de conquista. Por el contrario, floreció allí como producto del trabajo, y en vez de guerreros y de esclavos, progresó el verdadero forjador de fortunas; el gran trabajador convertido en el más alto rango de ser humano: el forjador de si mismo, el industrial americano.
Si me pedís que dé nombre a la distinción de que los americanos pueden estar más orgullosos, escogería, porque contiene a todas las demás, la de haber sido el pueblo que creó la frase "hacer dinero". Jamás en ninguna otra lengua o nación había existido semejante palabra; los hombres pensaron siempre en la riqueza como una cantidad estática que podía ser objeto de robo, conseguirse mediante ruegos engaños, heredarse, compartirse u obtenerse como favor. Los americanos fueron los primeros en comprender que la riqueza debía ser creada. La frase "hacer dinero" contiene la esencia de la moralidad humana.
Sin embargo, tales fueron las palabras por la que los americanos se vieron denunciados por las podridas culturas de los continentes de ladrones. Ahora, el credo de los mismos los lleva a considerar vuestros más dignos logros como motivo de vergüenza; vuestra prosperidad como un afán culpable; vuestros más eminentes personajes industriales como unos granujas, vuestras magníficas fábricas como producto de labor muscular, trabajo de esclavos movidos por el látigo, como los que construyeron las pirámides de Egipto. El malvado que se lamenta de no ver diferencia entre el poder del dólar y el poder del látigo, debería aprender dicha diferencia en su propia piel... como creo que ocurrirá a la larga.
Hasta descubrir que el dinero es la base de todo bien, se camina hacia la propia destrucción. Cuando el dinero deje de ser herramienta con la que los hombres trafiquen uno con otro, éstos se convertirán en herramientas de otros hombres. Sangre, látigos, cañones o dólares. ELEGID.... No existe otra opción y el tiempo se va acabando.


De la Novela "REBELION DE ATLAS" Capítulo "La Aristocracia de la violencia" Editorial Luis de Caralt Barcelona ED. 1961.-

Maverick no ha caído en una explicación materialista del valor por decir que el dinero representa trabajo realizado. Lo que sucede es que la falacia está en creer que una caja de fósforos irrompibles que cueste cada una mil dólares en trabajo y costes de producción valga realmente mil dólares o más. La caja de fósforos irrompible y costosa no vale nada, y no hay que pagar nada por ella porque no tiene utilidad. El trabajo tirado a la basura en ella se acrecentaría si forzáramos a la actividad humana suprema (EL INTELECTO) de cambiar sus valoraciones subjetivas en el mercado por una irracional administración planificada.

Cuando Maverick habla de "trabajo" creo que se refiere a él en el sentido lockeano del termino, esto es: Todo aquello que es propiedad de un individuo por haber sido descubierto en su particularidad y en cuanto a bienes inmobiliarios afectado con el propio trabajo. No significa que la cantidad de trabajo le de valor a los bienes intercambiados, sino que la utilidad en el mercado de dichos bienes es el que le da valor al trabajo invertido en él (sea que el trabajo se haya aplicado directamente o previamente se haya comprado a cambio de un ingreso previo a la venta del bien en el mercado cosa que sería desfavorable para el asalariado en tanto no ha sido creador del capital que hace posible la existencia de dicho bien)

Recomiendo leer el capítulo LA TEORIA DE LA EXPLOTACION de la obra que ha refutado al marxismo: CAPITAL E INTERES de Eugen von Bohm-Bawerk

Sobre el dinero no sólo recomiendo LA TEORIA DEL DINERO Y EL CREDITO de Mises sino también los ENSAYOS DE TEORIA MONETARIA de Hayek.
Para entender los disparates marxistas en contra de la división del trabajo y el dinero como alienación del trabajo recomiendo los dos volúmenes de HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO de Rothbard

Me gustaría saber de donde salio ese dato. No hace sentido por ningún lado.

¿Con especulativo te refieres a Divisas, Commodities, que?

Los futuros, forwards, y opciones son todos instrumentos para disminuir el riesgo financiero, algo que la izquierda odia, pues demuestra la capacidad del mercado de perfeccionarse, y alcanzar niveles de estabilidad natural superiores. Sin duda un mal escenario para ellos, que prefieren que las subidas y bajadas de todos los mercados sean bruscas, de forma tal que la gente resienta, y termine culpando a los “malvados capitalistas” de todo.

Para que los rojelios traten de entender:
http://en.wikipedia.org/wiki/Options
http://en.wikipedia.org/wiki/Forward_contract
http://en.wikipedia.org/wiki/Futures_contract
(Me parece importante que conozcan todas)

El valor de las acciones son estimaciones del valor de una participación en la propiedad de una compañía, y por tanto seria otro instrumento con una contraparte seudo-tangible (la propiedad de una empresa).

¿Porque tengo la impresión de que esto va a terminar en una de esas burdas teorías nazis del complot judío, en que los "demoníacos judíos" inventan un sistema que hace pensar a la gente que hay riqueza donde no la hay?

Saludos.

No.
Sería exactamente igual si el dinero creado se reparte en proporción a la tenencia de cada uno, cosa totalmente inútil e imposible. El problema recae en que el dinero emitido es destinado a determinados sectores y a otros no lo que modifica la estructura de precios relativos asignando ineficientemente los recurso y dificulta el calculo economico.

Nop, es que ese dinero del 29 no es dinero cono ninguna moneda fiduciaria lo es, el dinero para ser dinero debe reunir varias condiciones entre ellas de no ser manipulada por los gobiernos...

Los liberales suelen hablar con añoranza de una cosa rara llamada patrón oro. ¿Qué es y por qué le dan tanta importancia?

http://liberalismo.org/articulo/222/12/

yo creo que le clave está en la "multiplicación" del dinero por deudas-créditos, y en la utilización del crédito en los intercambios. mediante el sistema bancario puedes hacer un pago con un derecho de cobro futuro sobre una cuarta parte, osea ni tú, ni el banco, ni la contraparte de tu transacción. El origen del dinero fiduciario, papel o calderilla, está asociado al uso de matales preciosos en el intercambio, desarrollo de la deuda, existencia del estado e impuestos cobrados en metales.

El comercio es el intercambio libre, voluntario y pacífico de bienes o factores de producción entre dos partes.

El mercado es la interacción de todas las personas que venden y compran en libertad.

La pregunta está mal planteada a mi juicio porque creo ver que se parte de la base de que el mercado es un ente impersonal, lo cual es incorrecto.

El efecto Ronald:P

Que tiene que ver que la gente sea libre con que tenga necesidades??
Todos tenemos necesidades (algunas coinciden entre nosotros pero la mayoría no)y gracias al dinero las podemos satisfacer de una manera más eficiente.

"...Los hombres se han visto llevados, con creciente conocimiento de sus intereses individuales, cada uno por sus propios intereses económicos, sin convenio, sin obligación legal, es decir, sin tomar en cuenta siquiera el interés común, a intercambiar bienes destinados al intercambio (sus "productos") por otras mercancías igualmente destinadas al intercambio, pero más liquidas.

...Y por esa razón ha sucedido que, a medida que el hombre se fue familiarizando con estas ventajas económicas, sobre todo a través de una percepción que se ha hecho tradicional y del hábito del accionar económico, esas mercancías, relativamente más líquidas en cuanto a tiempo y espacio, se han convertido en cada mercado en los productos que no sólo se aceptan en nombre del interés de cada uno a cambio de los propios productos menos líquidos sino que, en verdad, se aceptan con rapidez. Y su liquidez superior sólo depende de la comercialización relativamente menor de cualquier otro tipo de producto, razón por la cual han podido convertirse en medios de cambio generalmente aceptados.

...Pero se admite que no hay mejor método para ilustrar a alguien sobre sus propios intereses económicos que hacerle ver el éxito económico de aquellos que utilizaron el medio correcto para asegurar sus intereses particulares. Por lo tanto, resulta evidente que nada pudo haber sido más favorable para el surgimiento de un medio de intercambio que la aceptación, por parte de los sujetos económicos más perspicaces e inteligentes, para su propio beneficio económico y durante un periodo considerable de tiempo de productos eminentemente líquidos en lugar de todos los demás. De esta forma, la práctica y el hábito han contribuido mucho, por cierto, para hacer que los productos, que eran más líquidos en un momento determinado, sean aceptados no sólo por muchos sino, en definitiva, por todos los sujetos económicos a cambio de sus productos menos líquidos: y no sólo para eso, sino para que sean aceptados desde un principio con la intención de volver a intercambiarlos.

...Dejando de lado premisas poco sólidas desde el punto de vista histórico, sólo podemos entender el origen del dinero si aprendemos a considerar el establecimiento del procedimiento social del cual nos estamos ocupando como un resultado espontáneo, como la consecuencia no prevista de los esfuerzos individuales y especiales de los miembros de una sociedad que poco a poco fue hallando su camino hacia una discriminación de los diferentes grados de liquidez de los productos."


Prueba y error simplemente como todas las instituciones sociales (hasta que se metió el Gobierno)

Dejalo ,es un pobre....pelotudo!!!!jajajaja.

Buscando una definición a lo que era el dinero, encontré la que me pareció, la mas acertada de todas: El dinaro es el deshumanisador del hombre. Suena lógico.

la pregunta no debería ser ¿Que es el dinero? sino ¿que es el valor?

y lo cierto es que desde que somos chicos valoramos ciertas cosas más que otras, un juguete más que otro. El cálculo de que tiene más valor que otra cosa es algo que está en nuestro interior, no hay dos personas que realicen el mismo "calculo" de valor, por eso no todos valoramos las cosas de la misma manera. La oferta y la demanda terminan cuantificando el valor de algo en la sociedad. De acuerdo a la valoración que las personas hacen de las cosas habrá más o menos demanda.

Tratar de analizar porque le damos cierto valor a las cosas es como preguntar porqué queremos a ciertas personas más que otras. Eso es algo que está dentro de cada uno y nunca se va a poder dar una explicación general ya que ese tipo de decisiones no siempre son racionales.

Por más que los zurdofachos quieran prohibir el valor de las cosas, seguiremos valorando ciertas cosas más que otras, como también si nos prohiben querer o amar también lo seguiremos haciendo, las balas del comunismo no podrán hacer nada al respecto, simplemente porque es parte de la escencia humana.

No sabes nada ni lo que dices...