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Teoría política
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¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina?
Enviado por el día 11 de Agosto de 2005 a las 19:51
Bien, Rawls se propone encontrar una teorìa pùblica de justicia, pensando que es posible ponerse de acuerdo en los principios de justicia (vaya sueño. ¿Considera alguien que un planteamineto político de este tipo tiene posilibilidades en Amèrica Latina, teniendo en cuenta, claro, la situaciòn de orden público y social que impera?
Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina?
Enviado por el día 11 de Agosto de 2005 a las 21:26
El zurdaje y sus justificadores jamas pueden ser aplicables...ni en LA ni en el resto del Mundo.
Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina
Enviado por el día 17 de Agosto de 2005 a las 07:06
Rawls no es zurdaje.
Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina
Enviado por el día 18 de Agosto de 2005 a las 02:26
"El zurdaje y sus justificadores jamas pueden ser aplicables...ni en LA ni en el resto del Mundo."
¿Que cazzo quiere decir esto? Son aplicables en Cuba desde 1959. La mayoria de los paises LA van hacia sistemas zurdos. Los EU son cada dia mas socialistas. Desde el nacimiento a la muerte, no hay una faceta de la vida que no este controlada y asistida por el gobierno.No estoy diciendo que este de acuerdo. Pero veamos la realidad y no lo que quisieramos.
¿Que cazzo quiere decir esto? Son aplicables en Cuba desde 1959. La mayoria de los paises LA van hacia sistemas zurdos. Los EU son cada dia mas socialistas. Desde el nacimiento a la muerte, no hay una faceta de la vida que no este controlada y asistida por el gobierno.No estoy diciendo que este de acuerdo. Pero veamos la realidad y no lo que quisieramos.
Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina?
Enviado por el día 19 de Agosto de 2005 a las 18:43
Tácitamente, lissa, ha abandonado el tema, así que no tiene mucho valor responder.
Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina
Enviado por el día 19 de Agosto de 2005 a las 20:44
Mi punto es que si Rawls propone encontrar unas teorías públicas de justicia, en donde supuestamente nada deba ser impuesto de arriba hacia abajo (me refiero en un orden social…), en donde además la sociedad aceptaría las desigualdades bajo la condición de que los más avanzados dejen algo a los menos favorecidos (Principio de Diferencia), ¿Puede aplicarse un pensamiento político de este tamaño en alguno de los países de América Latina? No es una pregunta estúpida, y no considero que el liberalismo político de Rawls sea “zurdaje”, es más, no concibo que en espacios en donde se habla de política todavía se utilicen esos términos. Ah, tengo otra pregunta: ¿por qué las mujeres no participan en estos foros?
Re: Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América La
Enviado por el día 20 de Agosto de 2005 a las 06:05
Si participan mujeres. Que no lleven nombres propios como nick no significa que no participen.
Completamente de acuerdo en cuanto la vulgaridad de stones. Es medio retrasado, así que ignóralo y conservaras sanidad mental.
La teoria de justicia política de Rawls (para el que no sepa, en clave liberal significa una respuesta -como ésta,de Rawls- a la pregunta de qué manera el poder público se justifica) parte de un ejercicio mental, una situación estática determinada de convención entre los actores sociales para acordar que tienen en común al desprenderse de sus características propias (velo de ignorancia) para que se gobiernen.
Se le ha tachado de social demócrata cuando como consecuencia del acuerdo hipotético se justificaria la redistribución de riqueza, todo un malentendido de algunos minarquistas.
Al menos a mí no me basta justificar de esa manera los impuestos por ejemplo (agrego otras, pero ese no el tema de esta discusión).
El trabajo de Rawls sirve de base a una discusión de creación constitucional, o de interpretación de textos constitucionales.
De manera que las ideas de Rawls se aplican, aún cuando nadie lo diga, en estados con determinadas líneas de configuración institucional.
Pero no es que la teoría de justicia política de Rawls sea aplicable, porque como dije, y como la entiendo, es una explicación de un algo, no es el algo, de manera que no es una técnica que pueda ser aplicable.
Completamente de acuerdo en cuanto la vulgaridad de stones. Es medio retrasado, así que ignóralo y conservaras sanidad mental.
La teoria de justicia política de Rawls (para el que no sepa, en clave liberal significa una respuesta -como ésta,de Rawls- a la pregunta de qué manera el poder público se justifica) parte de un ejercicio mental, una situación estática determinada de convención entre los actores sociales para acordar que tienen en común al desprenderse de sus características propias (velo de ignorancia) para que se gobiernen.
Se le ha tachado de social demócrata cuando como consecuencia del acuerdo hipotético se justificaria la redistribución de riqueza, todo un malentendido de algunos minarquistas.
Al menos a mí no me basta justificar de esa manera los impuestos por ejemplo (agrego otras, pero ese no el tema de esta discusión).
El trabajo de Rawls sirve de base a una discusión de creación constitucional, o de interpretación de textos constitucionales.
De manera que las ideas de Rawls se aplican, aún cuando nadie lo diga, en estados con determinadas líneas de configuración institucional.
Pero no es que la teoría de justicia política de Rawls sea aplicable, porque como dije, y como la entiendo, es una explicación de un algo, no es el algo, de manera que no es una técnica que pueda ser aplicable.
Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina?
Enviado por el día 20 de Agosto de 2005 a las 21:32
Conclusión
La teoría de la Justicia de Rawls ha sido considerada como una obra maestra en la materia y
como la contrapartida a Sobre la Libertad de J. Stuart Mill. Ni lo uno ni lo otro. Rawls no ha
podido evitar caer en contradicciones y volver al contractualismo de Rousseau, en el que a la
gente se le podía obligar a ser "libres" y someterse a la voluntad general, que era verdadera por
ser fruto del consenso (¡y a la que nadie podía cuestionar!).
No olvidemos que trata de organizar la sociedad a su gusto y como Hayek resaltó, así se cae en
la fatal arrogancia. Ésta consiste en descartar los hábitos, normas e instituciones que han surgido
evolutivamente del interactuar humano, muy superiores a las que se elaboran "a priori", ya que
llevan consigo la sabiduría de la experiencia de generaciones pasadas que por prueba y error han
seleccionado aquellas que mejor han permitido el desarrollo de las sociedades y de los
individuos. Creer en el poder ilimitado de la razón para encontrar la "ve rdad sobre todo" no es
más que pura quimera. En la utopía yace el germen de la tiranía. Ya lo dejó escrito Frank
Chodorov: "Cuando la gente dice 'hagamos algo al respecto' ellos quieren decir 'tomemos la
maquinaria política de modo que podamos hacerle algo a cualquier otro'. Y ese otro eres
invariablemente tú".
Si quieren profundizar en la teoría de Rawls les recomendamos "Justicia como equidad", que
refleja de forma clara sus ideas. Ahora bien léanlo con espíritu crítico y, sobre todo, vacunados
contra la falta de realismo de los intelectuales.
Gorka Etxebarría es abogado y columnista en Libertad digital
(www.libertaddigital.com)
http://www.atlas.org.ar/pensadores/pdf/rawls.PDF
Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina
Enviado por el día 27 de Agosto de 2005 a las 05:40
De todo lo expuesto lo único que concedo es el recurso del contractualismo, pero hay que reconocer que Rawls lo utiliza de manera de considerar una sociedad plural y llegar a un acuerdo mínimo, muy distante de Juan Jacobo.
Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina?
Enviado por el día 25 de Agosto de 2005 a las 13:58
Crítica contra John Rawls desde la Escuela Austríaca
Cuando realmente vale la pena no hay que abandonar lo comenzado. En esta mi periódica selección de artículos y ensayos recojo a aquellos que en particular desde el método de la Escuela Austríaca hacen una revisión crítica de los autores antilibertarios más conocidos, y creo esta vez debe tocarle el turno de las refutaciones al autor de "Una teoría de la justicia", el neocontractualista John Rawls (¡puedo asegurar que no tengo nada contra los Johns! Ya le tocará el turno a un Noam y a un Karl)
Un texto en inglés y otro en español serían a mi parecer los más destacados:
Locke Versus Rawls on Equality
Rawls en tela de juicio
Y cabe mencionar como lectura imprescindible para tratar la cuestión de la propiedad, la economía y la justicia desde un punto de vista liberal-lockeano, en contraposición a la tesis socialista-rawlsiana, no sólo al clásico Anarquía, Estado y utopía del ya célebre Robert Nozick, sino tambien y especialmente a la obra Creatividad, capitalismo y justicia distributiva de Israel M. Kirzner, el cual, aunque analice a Rawls en un acápite especialmente dedicado (pp. 116-122), es en sí mismo como libro toda una "teoría de la justicia", salvo claro está que esta vez lo es, no desde la moderna "socialdemocracia", sino desde un genuino liberalismo y particularmente desde la Escuela Austríaca
http://propiedadprivada.blogspot.com/2005/02/crtic...
Cuando realmente vale la pena no hay que abandonar lo comenzado. En esta mi periódica selección de artículos y ensayos recojo a aquellos que en particular desde el método de la Escuela Austríaca hacen una revisión crítica de los autores antilibertarios más conocidos, y creo esta vez debe tocarle el turno de las refutaciones al autor de "Una teoría de la justicia", el neocontractualista John Rawls (¡puedo asegurar que no tengo nada contra los Johns! Ya le tocará el turno a un Noam y a un Karl)
Un texto en inglés y otro en español serían a mi parecer los más destacados:
Locke Versus Rawls on Equality
Rawls en tela de juicio
Y cabe mencionar como lectura imprescindible para tratar la cuestión de la propiedad, la economía y la justicia desde un punto de vista liberal-lockeano, en contraposición a la tesis socialista-rawlsiana, no sólo al clásico Anarquía, Estado y utopía del ya célebre Robert Nozick, sino tambien y especialmente a la obra Creatividad, capitalismo y justicia distributiva de Israel M. Kirzner, el cual, aunque analice a Rawls en un acápite especialmente dedicado (pp. 116-122), es en sí mismo como libro toda una "teoría de la justicia", salvo claro está que esta vez lo es, no desde la moderna "socialdemocracia", sino desde un genuino liberalismo y particularmente desde la Escuela Austríaca
http://propiedadprivada.blogspot.com/2005/02/crtic...
Re: Re: ¿Puede ser realmente aplicable la teoría de la justicia de Rawls en América Latina
Enviado por el día 25 de Agosto de 2005 a las 19:49
No he tenido tiempo stones, luego seguimos el tema, leo lo tuyo y seguimos.
Yo sigo tirando datos jeje
Enviado por el día 27 de Agosto de 2005 a las 18:44
Lo interesante de esto, a nivel académico, es que millones y millones de egresados de carreras de economía salen pensando que el mercado real falla porque no es perfecto como el modelo, y que la distancia entre el mercado real y el perfecto aumenta la escasez, la cual se minimiza, a su vez, con intervención del estado. Y si ha estudiado a J. Rawls, verá que éste llama “explotación” a ese remanente de plus valía que queda, dado que el mercado no es perfecto. Impresionante mixtura del paradigma neoclásico con el marxista. O sea que cuanta más economía estudie alguien, más olvido de la escasez. Excepto, claro está, sentido común o Escuela Austríaca. ¿Exagero? Puede ser. ¿O no?
http://www.neoliberalismo.com/olvido-escasez.htm
http://www.neoliberalismo.com/olvido-escasez.htm