Teoría política

Mira, si en algo sois expertos los liberales-capitalistas es en descontextualizar y desviar una discusión adonde os da la gana, con la interpretación que os sea necesaria para atribuiros la "razón". Para empezar, Rodrig_, has escogido el ejemplo (que yo mismo he indicado) más burdo y facilón, pero de donde se pueden sacar ideas, si realmente quieres interpretar honestamente un texto. Libertad es, según creo yo, la satisfacción de determinadas pulsiones que todo hombre tiene por naturaleza y que, estimuladas convenientemente, requieren su satisfacción. Todo deseo proviene de una necesidad. Por tanto, según estas premisas, cualquier deseo que no se cumple es, en mayor o menor medida, una coartación de la libertad. Obviamente, cruzar un muro o volar puede ser un deseo, pero su frustración no provoca gran malestar en el individuo, puesto que sabe que es imposible su satisfacción. Pongamos la libertad que suelen citar más comunmente los liberales, la libertad de propiedad privada. En esa libertad, así rápidamente dicha, subyacen varias pulsiones. La más evidente es la pulsión del ego, la autoestima. La gente identifica sus posesiones como parte de sí mismos y de su integridad. Cuando tú le robas algo a alguien (conscientemente por parte del sustraído, ya que el capitalismo lo hace inconscientemente por parte del sustraído y quizás sea esa una gran ventaja) estás atacando su autoestima. Pues señores, el capitalismo confronta los intereses de los individuos. La satisfacción del ego se produce en la sociedad de consumo por oposición a la de otro individuo (ejemplos publicitarios miles, de forma directa o indirecta, que es más efectiva, compra este móvil si quieres estar a la última, si no quieres ser un fracasado en otras palabras). Pero vamos, éstos son casos que se dan a lo largo de toda nuestra socialización y hay miles y no sólo con la publicidad, sino en la misma estructura del liberalismo o capitalismo como sistema. Puede que nuestros intereses no estén opuestos, pero el capitalismo se empeña en oponerlos para así hacernos consumir. Otra cosa a la que me vengo a referir, es que la libertad es una gran MENTIRA (pero en todos los sistemas y en la vida de todos los individuos). La libertad no existe, sólo existe el mayor o menor utilitarismo (es decir, si se articulan mejor o peor las necesidades de los individuos, como decía Bentham). El hombre no es libre, sino que se ve determinado por su entorno. Y me dirán ahora, pero el hombre puede modificar su entorno. Sí, pero sus capacidades para modificarlo (inteligencia, astucia,...) provienen de su contexto (de su familia, de su código genético, de su entorno urbano,...). Si tú, mefisto por ejemplo, hubieras nacido y te hubieran llevado a una isla desierta a vivir, sin nadie más, tú solo, seguramente morirías y si no, no sabrías ni hablar, ni escribir, ni serías una persona generosa o egoísta,... no serías más que un animal más. Por tanto, LA VERGÜENZA NO ES UN SENTIMIENTO INDIVIDUAL.