25 de Agosto de 2005

En la visión trágica, la naturaleza humana está fija. El hombre es falible.
En la visión ungida, la naturaleza humana es maleable. El hombre es perfectible.

La visión trágica favorece el conocimiento tácito y la tradición; no tanto la democracia como la sabiduría acumulada por los muertos.
La visión ungida favorece la racionalidad articulada. Las costumbres sociales y los acuerdos económicos que no pueden pasar por el escrutinio razonado de cualquier persona inteligente, ha de ser vista como sospechosa.

La visión trágica se centra en los tomas y dacas. Dice, como solía decir David Bergland, que "la utopía no es una opción".
La visión ungida, en sus formas más puras, dice que la utopía sí es una opción, dado que hay un liderazgo informado y sabio.

En la visión trágica, la libertad es ausencia de coacción; en la visión ungida, la libertad es el poder de obtener determinados resultados. La justicia para los trágicos es la de Nozik: la justicia como un proceso; en la visión ungida es la de Rawls: la justicia como una estructura, una determinada distribución justa. En economía, los trágicos son favorecen el laissez-faire; en derecho, el formalista y basado en las normas. Los ungidos, en economía son dirigistas; en derecho están orientados hacia los resultados y favorecen los tipos de resultados, no las normas.

Los trágicos tienen como pesos pesados: Adam Smith, Burke, Friedric Hayek, Madison, Hamilton, Malthus, Hobbes. Los de los ungidos: William Godwin, Condorcet, Thomas Paine, Rawls, Ronald Dworkin. Y aunque no usen estos ejemplos, los trágicos tienen a Aristóteles, los ungidos a Platón. En política exterior los trágicos son realistas, los ungidos wilsonianos.