Hispanoamérica

Y no sólo no hay derecho a Huelga, en Cuba todo lo que no sea organizado por el Gobierno es ilegal y es contrarrevolución, ya sean ONG o Sindicatos. En Cuba los trabajadores no tienen ningún derecho de los que tienen en Chile, sólo obligaciones, aquí si un empresario despide a un trabajador, tiene que indemnizarlo, las empresas que tengan rentabilidad, están obligadas a pagarle a sus trabajadores una gratificación que corresponde a un porciento de sus ganancias, además muchas empresas aparte de esto le pagan a sus trabajadores bonos por distintos motivos ya sea fiestas patrias, navidad, cumplimiento de metas, entre otros, las empresas le pagan por ley a sus trabajadores las cotizaciones de salud, de pensión y algunas incluso seguros de salud complementarios, en Cuba si un trabajador es expulsado de su trabajo le pagan sólo hasta el último día que trabajó, las vacaciones acumuladas y para de contar, beneficios extras no le dan ninguno a los trabajadores, por el contrario, los trabajadores están obligados a hacer "trabajo voluntario" que de voluntario sólo tiene el nombre, guardia obrera, asistir a las actividades políticas, pertenecer y pagar el único Sindicato permitido y que responde a los intereses del Gobierno no de los trabajadores, pertenecer y pagar las Milicias de Tropas Territorias, además tienen que por obligación también pertenecer a los CDR y las mujeres además a la FMC y pagar en ambos casos las cotizaciones obligatorias, el cubano que no haga todas estas cosas no puede trabajar porque el único empleador es el Estado y si no cumples todo esto eres considerado "contrarrevolucionario" y por tanto no tienes derecho al trabajo por no ser confiable políticamente así estes aspirando a trabajar de cortador de leña.

Marx si trabajó, fue periodista, pero eso es accesorio; no obstante, no es cierto que "la precapitalista era mucho peor", recomiendo leer las "Memorias sobre el pauperismo" del mismísimo Tocqueville. En un sistema económico preeminentemente agrario como era el feudal, cada familia dispone de su pequeña parcela arrendada para su usufructo por el señor, y dado que, en muchas zonas, Galicia verbigratia, el tipo de contrato más generalizado era el foro -duradero por vida de tres monarcas-, dicha familia dispone de una seguridad económica de la que carece al producirse el paso a un modelo económico en que el trabajador depende de una voluntad ajena. En resumidas cuentas, el agricultor sabe que, trabajando duro, siempre podrá subsistir por sus propios medios -de no mediar, evidentemente, epidemia o crisis de subsistencia, originada esta por una sucesión de malas cosechas-, en cambio el proletario industrial de la época no, porque, además, para más inri, al no existir casi en absoluto el concepto de especialización, podrá ser reemplazado muy facilmente de no aceptar condiciones contractuales misérrimas.
Las Encloussure Acts británicas vinieron a desmantelar la propiedad comunal que el antiguo ordenamiento disponía para complemento en la satisfacción de necesidades económicas campesinas, y, de hecho, Tomás y Valiente, en modo alguno un marxista, demostró como en España las condiciones de vida del campesinado empeoraron en el periodo inmediato a 1812, como asimismo hizo, por cierto, en lo que al caso francés respecta, el historiador liberal Jacques Pirenne en lo que se refiere a la etapa inmeediatamente posterior a 1789.
Tocqueville describe muy bien el tipo de mentalidad característica del campesinado francés del XIX, resumida en la frase "la tierra se compra pero no se vende", y no se vende precisa y específicamente para evitarse el incauto pequeño propietario el ir a engrosar las filas de la miseria proletarizada urbana.