Hispanoamérica

El hombre, para Zubiri, es un «animal de realidades». Como el animal, está inmerso en un mundo zoológico; pero supera al animal porque no aprehende las cosas, como éste, en tanto que estímulos, sino en tanto que realidades. Pero estas realidades se le dan al hombre a través del medio físico de los sentidos a través del cuerpo. El hombre, que por captar realidades es animal con inteligencia, no es sólo inteligencia –como, en general, ha venido sosteniendo gran parte de la tradición postcartesiana–, sino una Inteligencia Sentiente. A. del Campo dice al respecto: «Si nos atenemos, pues, a nuestra experiencia directa, debemos reconocer que cuando aprehendemos el color blanco del papel no tenemos dos impresiones, sino una sola: la impresión de blanco real o de realidad blanca. Aprehendemos, pues, la realidad, en un sólo acto físico que es a la vez del sentir (impresión) y de inteligir (realidad), o sea, que la inteligencia es, ella misma, intelección sentiente.»

En su concepción del hombre, Zubiri discrepa profundamente de Ortega –más cercano al existencialismo europeo– y, en general, de todas las corrientes actuales. (Fenomenología, existencialismo, &c.). Ni el hombre es puro «quehacer», acontecimiento, drama, privado de naturaleza, como sostiene Ortega; ni tampoco un puro «Dasein», o Ser-para-sí, cuyo estar en el mundo, cuyo trato con las cosas es darles sentido, como sostiene, en general, la corriente fenomenológico-existencialista. Frente al haberse con las cosas como algo constituido por el hombre, cuyo ser es el sentido que en su vida tienen, Zubiri sostiene la sólida inserción del hombre en lo real y la captación de esta realidad