Hispanoamérica

No establecimos, ni lejanamente, un sistema económico “liberal” o, como suele decirse, de “capitalismo salvaje”. La libertad de mercado –la consagrada en nuestra Constitución– nada tiene que ver con la ideología liberal.

No es “liberal” Juan Pablo II cuando, en la Encíclica Centesimus Annus (1991), defiende el “derecho humano a la iniciativa, a la propiedad y a la libertad en el sector de la economía”, o cuando afirma: “Donde la sociedad se organiza reduciendo de manera arbitraria o incluso eliminando el ámbito en que se ejercita legítimamente la libertad, el resultado es la desorganización y la decadencia progresiva de la vida social”; lo mismo “donde el interés individual es suprimido violentamente (y) es sustituido por un oneroso y opresivo sistema de control burocrático que esteriliza toda iniciativa y creatividad”.

Esto no es defender el “capitalismo primitivo”, afectado de “carencias humanas (por) el dominio de las cosas sobre los hombres”, el que no debe ser reemplazado por un “capitalismo de Estado” sino por un sistema social basado “en el trabajo libre, en la empresa y en la participación”.

Así, “el libre mercado (parece ser) el instrumento más eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades”, aunque sólo para los bienes “transables” y no para las “necesidades humanas fundamentales... (aquello) que es debido al hombre porque es hombre”, como también frente a los “bienes colectivos” como “el ambiente natural y el ambiente humano”, especialmente la familia, que siempre se presentarán como “límites al mercado”.
El Papa admite la moralidad de “un sistema económico que reconoce el papel fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad para con los medios de producción, de la libre creatividad humana en el sector de la economía...”, naturalmente en un marco jurídico de respeto a los derechos humanos, de solidaridad y justicia.

Se trata de la “economía de mercado”, garantizando “la libertad individual y la propiedad, además de un sistema monetario estable y servicios públicos eficientes”, conforme con el principio de subsidiariedad.

No es en la escuela de Chicago sino en la doctrina social de la Iglesia en la que siempre se inspiró el justicialismo. Algunos equivocados o falsos peronistas quieren hoy sustituir estos principios por un sistema intervencionista y decadente, el denominado Estado asistencial, al que el Papa le dedica, por ejemplo, estas líneas: “Al intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de los aparatos públicos, dominados por lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos” (Ns. 24, 25, 33, 34, 35, 40, 42, 48).

No permitamos la destrucción de lo que con tanto esfuerzo hemos construido.

Carlos Saul Menem

muerte al justicialismo