Hispanoamérica

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En Panamá había casas de mujeres públicas y aun de hombres (GÓMARA: VEDIA, 1946, 1, 199). Usaban hábitos de mujer (ibid., 193). Éstos eran los camayoas (LOTHROP, 1937, 1, 23).

Indios putos que iban a ganar y se vestían como mujeres había en Cartagena (SERRANO Y SANZ, 1916, 13). Inclusive existió en la costa un Pueblo de los Putos, mencionado varias veces en documentos oficiales (ibid., 100).


El homosexualismo español después de la conquista.

Los nombres españoles que podrían llamarse comunes son: bardaja, bardaje; bujarrón; sodomítico, a veces abreviado en somético; figón; puto. Y menos comunes: cocatarros, de donde probablemente cacorros; mariones; lindos; mujeres de entrambas sillas. En el refranero español se alude al caso: "Al ladrón no hurtes, ni al puto no putes". Los siguientes eran, en la legislación española, los delitos que implicaban infamia y se castigaban aun después de la muerte: herejía, traición a la patria y sodomía (SOLÓRZANO Y PEREYRA, 1972, IV, 184). La Inquisición de La Habana condenaba a los amaricados blancos, soldados o galeotes (SACO, 1932, I, XX).

También se hará una clasificación de los europeos que vinieron a América y practicaban ocasional o corrientemente la homosexualidad: a) gentes comunes; b) soldados y marineros; c) eclesiásticos; d) altos funcionarios.

a) Gentes comunes.

Alonso de Herrera quemó a cinco sodomitas italianos que llegaron a Trinidad en 1533 (AGUADO, 1918, I, 599-600; CASTELLANOS, 1955, I, 443-444; SIMÓN, 1981-1982, I, 406).

En 1593 quemaron en Chuquisaca a Antonio Pantoja, por prácticas homosexuales con un negro (CALANCHA, op. cit., 527).

Un personaje en Méjico en el período colonial, fue acusado de cometer el pecado nefando con un esclavo, y de querer forzar por detrás a una mujer (HANKE y RODRÝGUEZ, 1977, III, 311, 312).

Juan de Esquivel, entenado del presidente de Yucatán, Francisco de Montejo, fue expulsado de Honduras infamado del "pecado sin nombre", y otro Aguilar, criado del mismo gobernador, de que lo hacía por la boca (Cartas de Indias, 1974, 1, 76-77).

Por la misma causa, el gobernador de Nicaragua, Francisco de Castañeda, mandó quemar a dos sujetos (VEGA BOLANOS, 1955, V, 186). Pero ese jefe parece que contemporizo con otro que era su amigo (ibid., VII, 158, 169, 176, 182, 187, 193, 203, 209, 213, 218). Diego Caballero era somético (ibid., 159, 218).