1 de Octubre de 2004

¿Hay constancia de si Américo Castro correspondió a tan gentil descripción de la áspera polémica que ambos sostuvieron?

Por cierto, no deja de ser sorprendente que no se reivindique por la progresía amante de la multiculturalidad (o, al menos, a mí no me consta) a Castro por su defensa del papel fundamental del periodo islámico en la historia de España y de la importancia que la convivencia e interacción de las tres grandes religiones monoteistas en la Península, tuvieron como factor que explica toda la Historia posterior.

Motilsarra, tenemos a su inefable discípulo, Goytisolo, dando la tabarra a menudo con Castro.

Leer a Américo Castro es una delicia. Pero su historia, valiente y heterodoxa, fracasa en su intento de sentar nuevas tesis de interpretación del "problema de España". Quitando a Goytisolo (y me temo que por motivos más ideológicos que científicos), el grueso de los historiadores o proclaman su derrota frente a Sánchez-Albornoz o simplemente la reconocen.